人口１１億人と言われるインドは仏教発祥の地ですが、今はヒンズー教の国となっています。 教義に基づくカースト制度(身分差別）が厳然としており、最下層の不可触民階級の人たちは、一生ずっとそのままで、就職･結婚･日常生活 のあらゆる場面で差別されて生きています。仏教復興を目指したアンベートカル博士の遺志を継ぎ、日本から現地に赴きもう３８年も仏教の 布教に努める真言僧佐々井秀嶺師のもと身分差別のない仏教への改宗者がもう１億人を超えたそうです。万民平等と世界平和を謳う日本国憲 法は最も仏教的とも言えますが、その元で生活できる我々日本人は、そのことだけでも感謝し忘れないようにしたいものです。

お大師様の四国八十八霊場第７３番出釈迦寺奥の院に捨身ヶ嶽があります。奥の院から急峻な行者道をふうふう言いながら登って来ました。弘法大師７才の時、「仏道に入って衆生を救いたい、成就するなら霊験をたまえ、さもなければこの身を諸仏に捧げる」といってこの絶壁から身を躍らせると、眼下に紫雲が沸き起り、釈迦如来と天女が現れて大師を救われ「一生成仏」の宣を授けたと云われるところです。

実話ですか？といわれると、和尚も？？？ですが、それほどの強い意志の芽生えがこの年にしてあられたということは感じることの出来る場所でした。
　　　　　　　　　　南無大師遍照金剛

左の絵は友人S君の手になるものです。とても味のある絵でしょ。
不動明王の信仰が広まったきっかけは、ひとつは平安時代初期の平将門の乱です。この時なかなか手に負えない平将門を調伏するために京都の高雄山神護寺から不動明王像を借りて関東に持って行き、成田の地で調伏の法を行いました。この像はなぜか京都に戻らず、そのまま現在の新勝寺の本尊として伝わっています。そしてお不動さんを決定的に庶民に浸透させたのは鎌倉末期の元冦でした。この時は全国各地で敵国退散のご祈祷が行われ、その主役は不動明王でした。
また、お不動さんは庶民信仰の中では疫病退散の仏としても信仰を集めています。
当院では本尊馬頭観音の脇侍として祀られています。
御真言は、「ナウマクサマンダ･バザラダン･センダマカロシャダ･ソハタヤ･ウンタラタ･カンマン」と言います。

小学校のPTA懇談会で、ある母親が「給食のとき、お金を払っているのだから”いただきます”とは言わせないで」と発言したとか。
常識のなさというか、教養のなさというか---この親にしてこの子ありでなければ良いのですが。
　ある小学校校長経験者の方が「子供を見れば親、特に母親が分かる。子供の資質の７割以上は母親ゆずりだから」と言ってましたが、子育て中の母親諸姉、是非肝に銘じて下さい。この国の将来は諸姉に掛かっているんですよ。もちろんお父さんも積極的に関わって下さい。
　大切にしたいのは、感謝の気持ち。 
　私たちは野菜や動物の命をいただいて食事をしています。その命に対する感謝の気持ちが「いただきます」です。 

このたび、ご誕生の悠仁（ひさひと）様の御印とされた高野槙。
当院の境内にあるのは、まだ１．６ｍくらいの背丈ですが
２０〜３０ｍにも育つとのこと。
前回高野山に行った事を書きましたが、あの供養塔は隣にある高野槙の根っこにあおられて傾いたのを修理したことがあります。
境内のがあんなに大きくなるのは何年先か分かりませんが、今はすくすくと、悠仁様と共に育つことを祈ります。
それにしても、高野山のことを書いた直後にご誕生と御印の
ニュースに接し、なにかご縁を感じた次第です。

久しぶりに高野山に参拝しました。真言宗の総本山です。樹齢数百年の杉木立の中、奥の院に向かう参道の両側は法然、親鸞、武田信玄、織田信長、豊臣秀吉、徳川家康、浅野匠頭、陸奥宗光、近衛文麿---等々日本の歴史に名を残す人々を含め、３０万基ともいわれる墓石･供養塔で埋め尽くされています。宗旨も敵味方も関係なく誰もがここで眠ることを望んだのは、宗祖･弘法大師空海が宗派を超えて信仰されてきた証でしょう。
かくいう我が蓮光院の明治期の住職･良澄和尚の供養塔(五輪塔)も姿見の井戸の右奥に祀られています。

皆様もお盆･お彼岸･ご命日に限らず、ご先祖さまに思いを馳せる機会をどうぞお持ち下さい。

今日９日は長崎の６１回目の原爆忌です。
一方、紀元前２０００年頃、超古代文明は核戦争によって滅びたという説があります。
トルコのカッパドギア遺跡の地下都市、インドのモヘンジョダロ遺跡など世界各地に核爆発の超高熱がもたらしたとしか言えないような痕跡が残っているといいます。
とすれば日本人は最初に核の洗礼をうけた人類ではないことになりますが、
このところの世界を見ていると背筋の寒くなることが余りに多いと思いませんか？
「太古の昔、人間という自らを高等動物と称する傲慢･無知蒙昧な種がこの地上に存在していたようだ。その種は核をもてあそんで自滅したらしい」
などと後の世の種に言われないように、絶滅危惧種とならないように襟を正していきたいものです。

禅宗のお寺の門前には「葷酒山門に入るを許さず」との石柱が立っています。「ニラ、ニンニクなど臭いのきついもの、また酒をのんで山門に入ってはならぬ」との戒めです。いわゆる不飲酒戒です。
しかしお大師様の真言宗には、この戒はありません。
それどころか「御遺告」(ごゆいごう)の中に「酒はこれ治病の珍、風除の宝なり」とあります。「酒は病を治す妙薬、特に風邪の予防に効く」との意味です。だからといって度を越した飲み方では、「十善戒」は守れません。ほどほどに--ほどほどに--ですよ。

一生とは、
一度しか生れないから一生。
一度しか生きられないから一生。
一度しかない人生だから一生。
皆さん、与えられた人生を精一杯、元気に楽しく生きていますか？
但し、十善戒を心に留めてですよ。

数年前の映画「The Day after Tomorrow」を再見しました。地球の温暖化により海流の流れが変わり北半球に突然氷河期が訪れるとのストーリーですが、昨今の現実の温暖化現象はこの冬日本海側にドカ雪を降らせたり、この５月１日には日本各地が夏日になったり異常気象が目立つ様になってきています。人類が出すＣＯ２の排出増が自然界のバランスを崩しているせいと言われていますが、京都議定書に加わらない大国があったり、人間の傲慢さの結果と言わざるを得ません。
仏教では「因果応報」と言います。今の悪果を逃れる為には悪因を取り除くべく努力する以外手はありません。

六地蔵って聞いたことがありますか？
お墓参りの時、見かけませんか？よく墓地の入り口に祭られている六体の地蔵菩薩がそれです。
地蔵尊は地獄・餓鬼・畜生・修羅・人・天の六道に遊化して、あらゆる人を仏道に
導き救うという教えによるものです。
お墓を常時見守って頂いているわけです。
墓参りには、お花とお線香、蝋燭などを持参されますが、お線香は６本は残しておいて、帰りにこれらのお地蔵さんに感謝の気持ちをこめて１本づつあげて下さい。
お花もあげて頂けばより丁寧になります。
御真言は・・・“おんかーかーかーびさんまえいそわか”と唱えます。

第一回大会日本優勝！
短期間の即席チームで、本当によくやってくれました。世界一万歳！
個々人のプロフェッショナリズムｘチームワークの成果ですね。
これを見ていて、思わず曼荼羅のことを思いました。
大日如来を中心にその意思のもとに、周りに配された大日如来の化身である
数々の菩薩・明王・天部の仏がそれぞれの持ち場・立場で精一杯の働きを
する、調和のとれた一大世界---その時発するパワーも最大になります。
皆様も曼荼羅絵図をこんな気持ちで観照してみてはどうでしょうか？

旧暦は，明治５年（１８７２年）１２月２日まで日本で使われていた月の形で日にちが決まる太陰暦のことを指します。つまり明治５年１２月３日が新暦（太陽暦）明治６年１月１日となった訳で、なんと１２月が２日間だけで新年を迎えたわけです。
今年の立春は、２月４日ですがこの辺りが昔のお正月で「初春のお喜びを申し上げます」と言う文句も似合うと思います。日本人の季節感には旧暦の方が合っているのではないでしょうか？
ついでながら、当院の星祭りは立春前日の節分に行い、新しい年の幸せを祈る行事となっています。

仏教では欲を否定していると思っていませんか？
しかしどんな人にも欲があります。生きている限り欲を離れることは出来ません。
ただし欲には悪欲と善欲があります。
悪欲とは渇愛･貪欲･妄執･我執など煩悩や執着心を含む欲望。
善欲とは精進し向上心を起こす意欲です。
仏教では善欲を勧めていることは言うまでもありません。
いくら富を貯めこんだところで、我執に基づく所有は所詮虚妄に過ぎません。
最近の世相における耐震偽装･IT企業の虚偽決算･保険金殺人etc---すべて悪欲の結果です。皆さんどう思われますか？